2020年10月27日 星期二
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“廉泉清风”征文活动评选结果公示

来源:平台管理         日期:2016-09-30 17:00:00

“廉泉清风”征文活动获得读者广泛关注和积极参与,经组织初评,现对此次征文活动的入选作品予以公示。

  公示期自2016年9月30日至10月10日,如对入选作品有不同意见,请在10月10日前与我们联系。

  联系人:蔡文

  电话:6635009

  邮箱:lzjwxj@163.com

  附件:“廉泉清风”征文活动入选作品

  

中共连州市纪委

  中共连州市委宣传部

  连州市监察局

  连州市文学艺术界联合会

  2016年9月30日

  作品一

  廉泉荷畔话濂溪

  巍巍巾峰,名胜荟萃。“巾峰远眺”,连州八景之一,自南宋张轼以诗定名,从此闻名遐迩。比张轼稍早的宋初周敦颐,在半山腰题留的摩崖石刻“廉泉之源”,流芳千古;比周敦颐更早的唐代的王仲舒、韩愈,在巾峰山脚,一个建“燕喜亭”,一个写《燕喜亭记》,致使“吾州山水名天下”!还有与王、韩同时代连州刺史刘禹锡,曾修筑过五百里“海阳湖”,使今人对重修海阳湖的梦想,欲罢不能!正如刘禹锡自己所说的“山不在高,有仙则名。”巾峰山,自古以来,因为有如此众多的名人在此活动,所以令名昭彰!如今,在巾峰山麓,又新添一个休闲的好去处,那就是“廉泉公园”,更是为连州的人文历史锦上添花之善举!

  仲夏早晨,趁骄阳未盛,陪朋友前往廉泉公园游玩。公园的大名早已如雷贯耳,但前来游玩,还是第一次。

  我们从西南边入口拾级而上。早晨的公园,游人尚少。碧空如洗,万里无云;高亭轩敞,塑像生辉;绿树繁花,荒草萋萋;清风习习,蝉鸣似吟;古道寂寂,水池无波。公园景色的设置,处处给人一种自然、简朴、随意的感觉。

  以“廉泉之源”为依托,以“廉泉清风”为主线打造的廉泉公园,其表现形式,是用景物说话。设计者就地取材,把原先就存在的周敦颐的真迹“廉泉之源”和“马象乾墓牌坊”加以整饬和修缮,使之重现昔日风貌;再创作一组四座塑像,“周敦颐赏莲”、“德高望重”、“人去神留”、“鱼水情”,安放在公园各处,以丰富公园的内涵。公园内的文字很少,但有也都非常简约,只作简单、客观的介绍。留下广阔的想象空间,让游客自己去联想、发挥和补充。

  公园的景物的重点,当在“廉泉之源”、“周敦颐赏莲”和莲花池周围一带的景物上。因为公园要表达的主题是“廉”与“洁”。

  如同说到陶渊明,就使人联想到酒与菊花,有周敦颐的地方,怎么可以少了莲花?在公园内建莲花池,立周敦颐赏莲像,正切合公园的主题。

  徜徉在荷花池边,看着翠绿的荷叶,嫣红的荷花,淡淡的荷香随清风扑面而来,不由你不想起周敦颐。

  周敦颐,其祖籍是与连州毗邻的湖南道州营道(今湖南道县),他是宋代理学的奠基人、著名的哲学家,他的人生态度和哲学观点,对宋代以后一千多年间的哲学和人文思想,影响深远。其晚年在庐山莲花峰下建书堂讲学,并取家乡的濂溪为号,世称“濂溪”先生。

  熟知周敦颐的人,有谁不知道其《爱莲说》的呢?因为他喜爱莲花,几乎到了痴狂的境地,他曾经亲自带领下属在官署旁边挖池种莲,并给池取名为“爱莲池”,池中还建有“赏莲亭”,用曲桥连岸。正是因为他对莲的热爱,是深入骨髓的,所以才写得出传颂千古、脍炙人口的《爱莲说》!“池塘一夜风雨,开起万朵红玉;怜君自来高格,爱莲谁若敦颐?”莲者,廉也!莲花,几乎成了周敦颐的化身,也逐渐成了清廉者的象征!

  雅丽端庄、清幽玉洁的莲花,不仅是中国画家们喜爱的绘画题材,也是文人墨客们历来所称颂的对象,从诗经、楚辞,到汉乐府,再到唐代,甚至于在周敦颐之后宋、元、明、清,大大小小的文人骚客,写过无数歌咏莲花的诗文,但是,唯有周敦颐撰写的《爱莲说》,才让莲花进驻人们的心中,成了深受大众喜爱的高洁的形象。“出淤泥而不染,濯清涟而不妖”,不知道有多少人把它当作人生的座右铭,或置于案前,或悬于厅堂!

  《爱莲说》一文,区区153个字,却为我们塑造了莲花“花之君子”的美好形象:它拥有不同流合污、不随波逐流的高贵品质,不论环境的好坏,始终都自觉保持庄严、质朴、自然的本质,它“中通外直,不蔓不枝”,胸襟豁达,刚正不阿,它“香远益清,亭亭净植”,芳馨清雅,傲然挺立!周敦颐借歌咏莲花,要表达的是洁身自好、保持高尚节操的人生追求。他还借用衬托的手法,写“世人甚爱牡丹”,表达他对追名逐利、趋炎附势的恶浊世风的鄙弃!写“菊,花之隐逸者”,表达的是他对陶渊明式的试图通过躲避污浊环境以求“洁身自好”的消极避世行为的否定。

  周敦颐秉承的是自从孔子以来的儒家主张:积极入世、有所作为、努力进取、敢于担当。这不但是古代,更是当下所应该推崇的从政观。周敦颐不但是这种主张倡导者,更是践行者。在熙宁初,他担任了“广东转运判官、提点刑狱”之后,更是“以洗冤泽物为己任”,“行部不惮劳苦,虽瘴疠险远,亦缓视徐案”,他不怕山高路远,不惧艰难险阻,下基层,到乡村,访贫问苦,了解实情,洗冤解困。他的这种务实、踏实的工作作风,着实令人感叹。黄庭坚称赞他说:“人品甚高,胸怀洒落,如光风霁月;廉于取名而锐于求志,薄于徼福而厚于得民,菲于奉身而燕及茕嫠,陋于希世而尚友千古。”

  正是因为他“行部不惮劳苦,虽瘴疠险远,亦缓视徐案”,他才多次往返连州,体察民情,审查案情,在崎岖的巾峰山石板古道上,上上复下下。也许也是在仲夏的某一天,周敦颐忙完了公干,从连州城出来,要翻越巾峰山,前往其他地方去巡视。也许正是沿着刚才我们途经的那段古道,一步步攀登上来了。其时,艳阳似火,酷热难当。周敦颐和他的同伴,也来到我们正闲坐着的小亭歇息。然后到树阴下,掬泉畅饮。汩汩涌泉,清洌甘甜,凉透心肺,暑热立消,让人神清气爽,豪情顿生。于是,周敦颐让人取出文房四宝,刷刷刷,用熟练的颜体,大书四个字:“廉泉之源”!送行的州署官员,得到上峰如此褒奖,真是喜出望外,连忙把周敦颐的墨宝收下,在后来的日子,请来工匠,把岩石铲平,把周敦颐的手书恭恭敬敬地凿刻崖壁上!

  我们一边摩挲着崖壁上周敦颐的手迹,一边猜想着他当年挥毫时的心情。可能性当然很多,但有两点是肯定的,一是自勉,二是励人。“在山泉水清,出山泉水浊”,“流出西湖载歌舞,回头不似在山时”。为人处世,从政为官,一时一地,或短时间内,做到“出淤泥而不染,濯清涟而不妖”,是比较容易的。但是,要在不同的时间和地点,长期地做到洁身自好、安之若素,那就难了!作为一代宗师,周敦颐认为“诚”为道德的极致,诚,才是周敦颐哲学思想和人生态度的精髓,亦是对儒家核心思想的坚持和继承: “诚者天之道也,诚之者人之道也。”“诚者,物之终始,不诚无物。”但是,要达到“诚”的境界,必须修养道德。我们今天所开展和倡导的各种形式的教育活动,目的就是要加强自身的修养,提升每个人的道德诚信,其实是与周敦颐的哲学思想和人生态度是一脉相承的。以诚待人,以诚做事,才会负责,才能担当,才能永久地做到“出淤泥而不染,濯清涟而不妖”!

  巾峰有幸,能与濂溪结缘;我们有幸,还能手抚目睹濂溪的真迹!“云山苍苍,江水泱泱,先生之风,山高水长”!真心希望先生的风范,能像这山间之泉水,继续不停歇地流传去。

  作品二

  探访廉泉公园

  第一次知道周敦颐,是上初中时读了他那篇脍炙人口的《爱莲说》。那时,从老师口中得知,周敦颐先生是北宋理学家,儒家理学思想鼻祖,一生淡泊名利,不求闻达。这让我对他肃然起敬,深深地记住了他的传世佳句“予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植,可远观而不可亵玩焉……”,并且被他的爱莲、颂莲之情所感染,只是从来没有去了解过他的家乡在哪,也没有去想过他与我的家乡连州是否有关系。

  偶然的一次机会,我得知连州巾峰山麓有一座廉泉公园,廉泉公园里的“廉泉之源”摩崖石刻正是周敦颐亲笔手书原迹,是廉泉公园的精髓所在。我感觉很惊喜,马上寻之而去。由于不知道具体的地址,那一次的探寻,无果而终。但我并没有因此而放弃,向人问清楚了路线,择时再次前往。功夫不负有心人,几经周折终于让我找到了。

  我发现,廉泉公园依山傍水,以周敦颐手书的“廉泉之源”摩崖石刻原址为基础而建,是一个以廉政文化为主题的公园。公园构思完美,巧妙地把连州的廉政历史文化和本地的山水自然相结合,已建成的爱廉亭及爱莲池,使“廉泉之源”这千年的摩崖石刻成为最引人注目的一景。时值盛夏,石刻前,莲花怒放,香气袭人,绿叶相映,美不胜收。看着眼前一池开得正盛的莲花,以及不远处的周敦颐铜像,我又一次想起了咏莲的绝世名句“出污泥而不染,濯清涟而不妖”。

  此后,闲暇时,我总会奔廉泉公园而去,读“廉泉之源”摩崖石刻,赏“爱莲池”莲花盛放,感悟莲花一样的君子气概,感受廉泉清风的洗礼。

  清如秋菊何妨瘦,廉如梅花不畏寒。为了用“梅花精神”教育广大干部群众廉洁奉公、奋发图强,廉泉公园里前两年又种植了很多的梅花树,由于梅花树栽种不易,那些顽强挺立的成活者,更显生机和活力。

  寒冷的岁末冬日,我窝在家里刷微信朋友圈,得知廉泉公园里的梅花开了。我非常兴奋,迫不及待地约上好友,冒着凛冽的寒风,欣然前去赏梅。当走进廉泉公园,第一次如此近距离地看到梅花时,我惊奇地睁大了眼睛,情不自禁地问好友,这就是传说中迎朔风傲霜雪的梅花吗?朋友的回答是那么肯定,是的,这就是不惧风雪、坚韧不拔、顽强不屈的梅花。

  呵,这就是令我魂牵梦萦许久的梅花。此刻,它正在寒风中默默地竞相开放着,既有含苞欲放的花蕾,也有绽放的花朵,不管是紫红的,还是粉红的,都艳丽而不妖媚,默默而持续地散发出醉人的香味,招引漫天的蜂飞蝶舞;这样的香气又像给寒冷的冬天开辟了一条供暖通道。

  花亦醉人何须酒。徜徉在梅花林,置身于“梅花万朵枝头笑,白雪斜落花边俏”的景致里,沁人心脾的清香将人重重围裹,让我不知不觉美了眼睛,醉了鼻子,醉了心。我感觉自己也成了一朵梅花,穿着红色的衣服,站在树枝上,迎着寒风翩翩起舞。

  廉泉公园梅花开,廉政文化凝民心。满园的梅花,引得很多市民纷纷带上孩子,陪着老人,一起前来游玩赏花,拍照留念,甜美的笑靥,在花丛中绽放。这让我佩服那些壮美坚韧的梅花的同时,也佩服那些不惧严寒,勇往直前的人们。

  前不久,我怀着敬仰的心去了一趟濂溪故里,去探寻周敦颐的思想源泉。当车子驶进濂溪故里时,我心里禁不住激动起来。我们首先来到周敦颐纪念馆,纪念馆大厅正面立有一尊周敦颐石膏像,只见他头戴学士冠,身着长袍,双手作揖,长须飘髯,面容慈祥。大厅中有篇《前言》介绍周敦颐生平事迹,细细读来让我对周敦颐有了更深了解。

  从纪念馆出来,我们拜谒了周敦颐衣冠墓,参观了周敦颐故居,然后来到了周敦颐少年读书悟道之处——月岩。岩有东、西两洞口,宛如城阙,状极雄伟森严。步入洞中,便宛若置身一个月亮的世界,东望如月上弦,中望如圆月当空,西望如月下弦,无论朝向何处,都能感受到月儿的存在。岩洞内有一近似卧榻的天然平台,据说是周敦颐少时苦读的地方。坐在周敦颐少时苦读的“仙人床”,品读着岩洞左壁上方刻着千古名文《爱莲说》,我又一次被周敦颐如莲一样高尚纯洁的情操所感染。

  从濂溪故里回来,我顾不上休息,迫不及待地奔赴廉泉公园,我要把随我归来的濂溪先生的魂灵安放在那,让廉泉公园更充满灵气。

  我发现廉泉公园建造更加完善了,园区最大限度保留原有的树、竹、木、花、草、石等自然景观,将三“园”三“基地”融为一体,即:廉园—廉政教育基地、红园—红色旅游基地、花园—休闲、健身、摄影基地,突出廉政文化、红色文化、人文历史等元素,人文景观与休闲娱乐相结合,自然环境与文化景点相媲美,寓思想性、艺术性和观赏性于一体,能让人们在休闲活动中受到启示,在艺术欣赏中受到熏陶,在潜移默化中受到教育。

  在廉泉公园,既可以传承丰厚悠久的廉洁文化,又可以了解历史、陶冶情操、净化心灵、愉悦身心。这可不是我赶赴了一个期待了千年的约会产生的错觉哟,而是置身廉泉公园真真切切的感受,不信的话,你也可以来廉泉公园走一遭。

  作品三

  不朽的光芒直抵(组诗)

  序 诗

  让清风当曲,谱成两袖的凯歌

  把廉泉做弦,绷在连州的琴上

  1.

  巾峰山,古道边,可以肯定,当一汪清泉

  滋润连州的每一寸热土时

  多少清风就被吹散到大街小巷

  所有起伏的念想,在清泉里变得更加纯粹

  仿佛随时都可以抽出翅膀,抵达青天白云

  当爱交出了爱,灵魂更重了

  日月星辰便在清泉的倒影里,匍匐于叙述

  2.

  我必须像磨砺诗情一样,去感受一汪清泉

  它穿梭时空所推进的所有情节与感动

  触摸连州,抽到我们的骨肉,千万粒尘埃

  戴上了廉泉的感恩,感恩中

  仿佛一伸手,多少清风从百姓的心坎迎出

  3.

  倾心于廉泉与连州的神秘融合,像剑入鞘

  身体归于灵魂,瞬间:

  多少清风,赶上了草尖儿的露珠

  多少清风,在蓝天白云上俯瞰

  多少清风沿着思想与灵魂的大道,宠辱不惊

  只陪廉泉,拂过连州一草一木的山河大地

  这远远近近的连州

  就像一粒五谷,像一朵盐花,像一针一线

  紧贴大地,与百姓心连心

  一座座桥,以廉为墩以洁为拱,穿满掌声

  穿满百姓爱戴和感恩的泪花

  一盏盏灯,提着日月星辰,悬挂千家万户

  轻风拂窗帘,仓库五谷丰登

  一支支笔,饱蘸连州的地方誌,摸着良心

  从“廉”开始,一笔一划,不潦草不倾斜

  4.

  廉泉文化在连州大地彻底燃烧,直抵心窝

  我容易怀着激动的血液

  去感受廉泉之源俘虏我的那种超绝和完美

  在廉泉之源润泽一方人文与天地光明之间

  在心头蓄一眼廉泉与灵魂才会新鲜之间

  在清风吹过古今连州与沁人心脾的泉之间

  一切似乎带着神谕,美是捂不住的

  像百姓在房屋、街巷……盖上梦想的邮戳

  一汪清泉就像一个古老的遗址

  默默种下灵魂,让隐秘的欢乐涌在连州深处

  作品四

  廉之灯

  一、

  何为廉,山水迤逦,人心澄净,万物顺从

  天地的柔和。南岭起伏,雕琢的美

  令彼此的心跳眷顾辽阔的修辞。

  山峰之上,我俯瞰万物的悲壮、安雅和灵魂。

  此刻,清秀的波澜,引领多少朝拜。

  一道光,从民心出发,叠加成梦,照耀万里。

  林海里,我珍视兔子的踪迹,我追随苍鹰的呐喊。

  此情,澄明之风,吹拂2663平方公里的热忱。

  哦,每一双眼眸都在期许光明、温暖与责任,

  每一只脚都在丈量大地的温存与深度。

  这是春天的讯息,砥砺一座城市的狭窄与辉煌。

  我们将见证清廉的风气,覆盖内心的每一座楼,

  每一处原野。我描绘湟川的纯真,

  事物之上,命运调侃,我希冀温和的力量,

  在虚无的路途上折射。简单的阐释,

  并不能完整呈现,而源自朴素的述说,

  将成为当下的磅礴,徐徐伸展。

  二、

  何为腐,尘世喧嚣,霓虹魅惑,心灵经受

  何等的挑唆。我惊诧一个个朝代的更迭、

  故事与泪水。可说的或不可说的缄默,

  在廉泉的支撑下,小北江婉转着巨大的迁徙。

  连州之书,将撰写多少豪迈、静默与贫瘠。

  世界庞杂,领取多少利益,我只窥视,

  却无法改变。千年以降,百年跌宕,

  我曾失落于万千的变革却无力在此刻的辩驳中热爱。

  令天地以坼裂,清洗污浊与卑劣。请惶恐

  成为必然,在严厉的惩戒中,抵御倾轧与纷争。

  哦,让我追随清风楼的拙朴,在开阔与细腻之间,

  我查阅史料,辨析未来,在明亮的底色中,

  关注一方水土或精细的词语。

  清水流畅,污水腐败,我是五十万分之一,

  是水草,是鱼虾,是坚韧的守望,

  令南粤的雅致成为永久的颂词。

  三、

  此为灯,照耀灵魂,覆盖家园,让生涯充盈

  幸福的歌咏。时光飘远,俗世明灭,

  从地下河延伸的清廉,将成为一方版图的必然。

  请追随古老的恪守,在法治与道德的绳索上,

  艰难与憧憬并行,我收敛一条江河,

  让它成为心底的源泉,充盈青春,旺盛肉体,

  在一次次的考量里,谁会成为绝迹,

  谁又会在繁杂的体系中攫取黄金和幸福?

  请铭刻年轻的誓言,在法律与自律的光泽中,

  清廉之灯徐徐点燃。它辐照村落、街道,

  平静的生涯,即使有瑕疵,也会保持优雅的背影。

  你好,连州,传承的朴素里,不曾容忍阴霾,

  便在晴空下建造温馨的家园。我将擎起持久的光亮,

  在平淡的岁月里捕捉永恒、

  尊严和荣耀,指引着清澈的眸子与奔跑。

  作品五

  廉风清韵燕喜园

  走进燕喜园,亭台楼阁、繁茂林木、嵯峨奇石、诗文石刻映入眼帘;亲近燕喜园,一位位古代贤者的形象扑面而来;品读燕喜园,一个个清正为民的故事昭示后世!

  仰望精致的吏隐亭,我感怀刘禹锡“功利存乎人民”的炙热情怀。

  吏隐亭是刘禹锡重修海阳湖和燕喜园时筑建的一座观景亭,亭子飞檐高翘,八角玲珑,朱柱绿瓦,雅致脱俗,为刘禹锡所钟爱,常与文人骚客在此小饮咏诗,抒情明志。此亭“前有四榭,隔水相鲜。架险通蹊,有梁如霓……”(刘禹锡《吏隐亭述》)。唐元和十年(公元815年),刘禹锡被贬为连州任刺史,时达近五年之久,为连州做了不少好事实事,给连州人民留下良好印象,又对岭南文化的发展有着深远的影响。刘禹锡在《连州刺史厅壁记》一文中写道:“既视事,得前二千石名姓於壁端,宰臣王晄、幸卿刘晃、儒官严士元、闻人韩泰佥拜焉。或久於其治,功利存乎人民;或不之厥官,翘禺载於歌谣”。刘禹锡列举了在连州的四位贤吏,表示自己“余不佞,从群公之後”,要有所作为,做一代清官。他躬身农耕,体恤民情,写下《莫徭歌》、《蛮子歌》、《插秧歌》等反映劳动场面的诗篇;他恋土爱民,兴学重教,带动连州文化走向兴盛,他培养出连州第一个进士刘景,后来刘景的儿子亦高中进士,官至宰相。在唐宋时期,广东进士共175人,连州就占55人,由此,史上有“连州科第甲通省”之美誉。在连州期间,刘禹锡著作颇丰,共写下诗歌73首,散文25篇。他对连州山水的爱,对连州人民的情,在他的诗文中得以体现,如“剡中若问连州事,惟有千山画不如”(刘禹锡《送曹璩归越中旧隐》),“几度欲归去,回眸情更深”(刘禹锡《吏隐亭》),而他“功利存乎人民”的为政观为后人所赞颂!

  端详庄严的燕喜亭,我倾听韩愈“赢得江山都姓韩”的动人故事。

  唐贞元年间,韩愈被贬为阳山县令,期间为连州任司户参军王仲舒在海阳湖畔建的一座亭子命名作记,韩愈取《诗经》中“鲁侯燕喜者,颂也”之意,将亭子命名为“燕喜亭”,并写下名篇《燕喜亭记》,人们慕韩愈之盛名,文人墨客黎民百姓,纷纷前来观赏,燕喜亭从此盛名天下。韩愈在阳山任职期间,立下“鸢飞鱼跃”的凌云壮志,积极传播儒家文化,勤于深入民间,访贫问苦,勤政为民,传为美谈。为铭记韩愈,后人曾把阳山改名为韩邑,把湟川改名为韩水,把阳山的牧民山改名为贤令山。唐代文学家、哲学家李翱在《韩公行状》中说,韩愈在阳山时“政有惠于下,及公去,百姓多以公之姓以名其子”,我国近代著名社会活动家、爱国人士赵朴初这样评价:“不虚南谪八千里,赢得江山都姓韩”。

  抚摸斑驳凝重的石刻,我听闻历代贤者从远古走来的脚步声声。

  燕喜园里的石林崖壁上,留下几十幅唐、宋、明、清年代所刻摩崖石刻,历代贤人元结、刘禹锡、孟郊、周敦颐等在此题文刻字,以铭心志。刻在燕喜亭右后侧的一尊形似卧龙的巨石上的刻韩愈手迹“鸢飞鱼跃”,铭记着一代贤者的丰功伟绩。宋绍兴年间,谪居连州的南宋宰相张浚于燕喜亭右前方的崖壁上题字“ 紫岩张浚携子游燕喜亭……” 张浚乃抗金名相,其谪居连州四年余,开办书院,热心地向州民传播中原文化,同时潜心治学,研读古籍经典,推动了连州文化的发展。据《连州志》载,“浚在连,独喜与论文。浚子栻严事之”。张浚之子张栻13岁时随父来连州,深深爱恋连州山水,择连州八个景点,题《湟川八景》之咏:巾峰远眺、秀岩滴翠、圭峰晚霭、楞伽晓月、双溪春涨、龙潭飞雨、静福寒林、昆湖叠巘。这八首咏景诗语句优美、意境深远,引文人雅士争相唱和,更使连州风光生辉溢彩,芳名远扬。

  行走一座座亭台楼阁,我迎来一股股廉洁清风。

  燕喜园里茂密的丛林里,亭台楼阁,争相辉映。刘几之堂为纪念唐代贤相刘瞻。刘瞻为连州人,唐大中年间登进士第,官至宰相。在宰相任上,刘瞻为救300多无辜性命而冒死直谏,获罪被贬,他刚正不阿,不畏强暴,坚持正义的行为光照后人。刘瞻的清正廉洁,为世人所景仰。据《资治通鉴》记载,刘瞻正是因为“素有清名”才入阁为相的,翰林学士郑畂在他被罢免宰相的诏书上写道:“(刘瞻)安数亩之居,仍非己有,却四方之赂,惟畏人知。”堂堂宰相,连几亩宅地均不属己有,足见其之清廉。流杯亭原名“勿幕亭”,为连州知州徐常于北宋元祐年间所建。徐常取《易·井》六卦辞“井收,勿幕”之义,将亭取名“勿幕亭”,并题写《勿幕亭记》,文中以井和泉的关系,比喻道和德的道理,赞美“德”和“清”。徐常筑亭以修德,为后人所传颂。崇岳堂记载着抗金名将岳飞精忠报国的壮举及在连州剿匪的史实,慕黄堂诉说连州清官黄匪躬“志大重忧国,恩深岂顾家”的报国之志,吟唱着黄匪躬“一挹清风”,清名垂千古的颂歌。铁城亭和四角楼里回荡着抗战期间,连州人民“多难兴邦”,奋起抗日的战鼓声声。燕喜牌坊书写着书画家、教育家杨芝泉修复燕喜园名胜古迹,筑建刘几之堂、铁城亭、会友亭、醉翁亭、崇岳堂、慕黄堂的壮举及躬身连州教育、暗中支持革命的传奇人生。

  走进燕喜园,忆古抚今,令人骄傲,让人沉思!

  作品六

  沐清风,弘正气,廉洁从我做起

  巾峰山麓清泉流,“廉泉之源”石刻苍劲有力。连州历史悠久,从古至今,不少名人曾在此尽已最大能力为连州百姓谋福祉。刘禹锡、刘瞻等贤相廉吏“功利存乎人民”的廉洁从政观,至今仍深深影响并提醒着当代行政人员要廉洁,勤政为民。

  一提起廉洁,首先浮现在我们脑海中的都是位高权重之人应该遵守的基本行为准则,认为这是对他们的一种要求,似乎与平凡岗位中的我们扯不上半点关系。

  可是,真是如此吗?当然不是!

  “人之初,性本善”,人从呱呱坠地的那一刻起,就与这个社会,与千百人产生了千丝万缕的联系,廉洁并不是他一开始就具有的品质,不是先天形成的,而是在后期不断的接受教育,树立了正确的人生观、价值观后形成的一种个人品质,是个人严格自律的重要体现。试想,一个从小就爱贪小便宜,唯利是图的人,一旦走上社会,面对社会各种金钱、权利的诱惑,能够守得住初心吗?不能!他必将慢慢陷入私欲膨胀的泥潭不能自拔,最终沦为阶下囚,成为人民的罪人。作为80后的一员,我们接受过正规的教育,沐浴在改革开放的春风里,不需要经历战争,不再忍饥挨饿,但是新时代也给我们提出了新的要求:在物质日益发达的生活里,我们如何才能抵制金钱的诱惑?守住道德的底线?严守法纪党纪?保持廉洁自律?

  首先,要把廉洁当作人生追求的目标之一。人们有很多不同的追求,有人想成为高官,有人想成为富翁,有人想潜心技术,有人愿平凡度日,但是不论是哪一种追求,无论选择哪一种生活方式,廉洁自律都必须时刻如警钟般存在。宋人苏东坡写有著名的“三养论”,一安分以养福,二宽胃以养气,三省费以养财。即不管是做平民、为官还是经商,都要谨守安分,只有安分做人,才能踏实处世;不贪吃受人馈请,才能保持社会清风正气;制止铺张浪费,节省下来的经费才能用来为民办实事。静以修身,俭以养德,只有用平常之心,淡泊之态去面对生活,多一点大公无私之心,少一点浮躁杂念,才能修身养性,提高自身品德。无论是站在个人、家庭还是人民的角度,廉洁都应是人一生不停的追求,一旦廉洁警钟不再敲响,人必逐步丧失自我。党的十八大以后,经济、政治、社会等领域众多的“大老虎”、“小苍蝇”都纷纷落网,进了铁窗。在那里,面对执法人员,面对家人,许多人都流下悔恨的眼泪,悔恨当初伸了不该伸的手,拿了不该拿的财,但是国法党纪,对所有人都是平等的,面对腐败,必须严惩不怠!

  其次,要把廉洁自律贯穿于我们生活与工作的一点一滴当中。在生活当中,在电视里头,我们经常听到看到的是某某某贪了多少百万、千万,贪污腐败也似乎只对应在他们身上。殊不知,廉洁自律应该贯穿于我们所有人生活、工作的一点一滴当中。今日,你拿了一箱特产,明日,你赴了一次宴请,后日,你收了一个红包,表面看似无伤大雅,不值一提,但“千里之堤,溃于蚁穴”,正是由于这一天天的收受,一天天的伸手,慢慢的自己思想就会越来越麻痹,胆子越来越壮,胃口越来越大,最终会沦落到一发不可收拾的地步。对于平凡岗位中一员的我们来说,坚守岗位,不拿群众的一针一线,不吃不取群众的一分一毫,用心做事,踏实做人,想群众之所想,急群众之所急,在岗一日,廉洁一日,无愧于己无愧于心,才能无愧于党、国家和人民群众。

  莲,出淤泥而不染,濯清涟而不妖。连州这座历史悠久,文化底蘊深厚的小城市,廉泉清风吹拂了数千年,一代代先贤正气凛然、廉洁勤政的事例更是激励着作为后人的我们要从自身做起,廉洁奉公,艰苦奋斗,在思想和行动上筑起防腐拒变的的铜墙铁壁,时刻以法律和道德规范严格要求自己,守一世清廉,树千古正气。

  作品七

  谒廉泉公园周敦颐塑像(格律诗)

  巾峰山麓郁葱葱,

  廉苑荷花映日红。

  喜谒敦颐新塑像,

  湟川阵阵沐廉风。

  作品八

  廉泉公园里说廉洁

  盛夏的一个清晨,我们带着儿子和侄子又来到了廉泉公园游玩。晨光下的廉泉公园多了几分明丽。入门石阶旁岩石上的廉泉公园导览图和连州历代贤相廉吏的浮雕和名句显得非常清晰。还记得上次游玩的时候是廉泉公园的梅花盛开时,那时是奔梅花而去的。公园里草木葳蕤,比起春天时又多了不少生机。

  进入公园,儿子对那座名为“德高望重”的大型塑像产生了兴趣。问“德高望重”是什么意思?这几个是什么人?为什么要刻在一起?对于他这一连串的问题,我只能逐一回答,也觉得这正是一个教育的好契机。我告诉他们,德高望重指品德高尚,声望很高的意思。因为他们都是品德高尚的人,所以才会被刻在一起。周敦颐是北宋时一位不慕名利,洁身自好的思想家。刘瞻是连州人,是唐代一位清正廉洁,刚正不阿,不慕虚荣的贤相。曾象乾也是连州人,是明代时的一位公正廉明,秉公办案的好官。两个小朋友听得似懂非懂的。

  孩子他爸指着不远处说:“你们看,那边还有一座雕塑。”我们一起走了过去,原来这就是“鱼水情”了。这组雕塑的内容为刘禹锡在连州为官清正廉明,一度奉诏还京时,伛偻老妇、垂髫孩童、荷担农夫等百姓与他依依作别的画面,体现出后世对他爱民这种美德的歌颂与纪念。我一边欣赏着里面栩栩如生的人物,一边用浅显的语句给他们讲解里面的意思。两个小家伙听得意犹未尽。我告诉他们,这园子里还有一些这样的塑像,我们做个游戏,把他们找出来吧。

  他们俩的眼睛开始四处张望寻找目标,很快就发现在一个种着荷花的池子里也有一尊塑像,此塑像叫“周敦颐赏莲”,只见“周敦颐”手握书卷,气定神闲又满面生笑地立于荷池之中。孩子他爸即兴给他们背诵了周敦颐的《爱莲说》,并给孩子讲了人的美好品质就如同这莲的纯洁、庄重、正直等美好特点一样的道理。碧绿的荷叶田田而出水面,淡粉的荷花亭亭玉立,清香远播,难怪周敦颐一生“独爱莲”,并以莲花自喻,洁身自爱。如今,他品德的馨香已然是让他得以流芳百世了。

  我们又带他们到周敦颐亲笔手书原迹 “廉泉之源”摩崖石刻处观看,只见“廉泉之源”四个字刻在了一块悬直的大石块上,字体稳重大气。如今,它已经被作为文物被保护下来了。石块下面是一股清流从黛默色的石头处顺势而出,水里还漂着小树叶和小花瓣,显得很有活力。我在潺潺而流的泉水旁给他们讲述周敦颐前来连州巡视和游玩到此泉边,感慨连州人文的发源,并刻字“廉泉之源”于此的故事。“廉泉之源”摩崖石刻是廉泉公园的精髓所在。

  我们绕回了竹林处继续寻找着塑像,两个孩子也乐此不疲。果然,他们发现了一尊很特别的塑像,孩子们都认识“人去神留” 几个字。此塑像是一座圆雕,中间空缺部分是以曾象乾人像剪影为主体,寓意斯人远去,风范永存。我领着孩子们到不远处的曾象乾牌坊前停下,对着旁边的碑文给孩子简单介绍曾象乾。然后,我指着旁边那一片翠竹感慨地说:“曾象乾为官时志节高尚,铁骨铮铮,晚年却回归故里,淡泊明志,这种高风亮节的品格就像是竹子一样,让人敬佩啊!”孩子他爸连连点头。

  孩子的爸爸也借机教育孩子:“这是廉泉公园,是廉洁教育基地。古语有言‘非我所有,一毫不取’,意思是告诉我们,不是自己的东西哪怕再小也不能要。做人就要做个正直清白的人,正所谓‘言正身正行方正,脑清手清心自清’。”孩子们似乎是听明白了,点了点头。我们穿过竹林,顺着来时的路返程了。

  听了孩子他爸的一番话,我心里也感慨良多。我们一介平民,无官无职,但曾略读过几本廉洁书籍,也知道廉洁并不能狭隘地理解为“不贪图财物”,其实在爱国、正直、奉献的精神品质里还真可窥见廉洁的影子,它们之间你中有我,我中有你,相互混融。在平凡的生活中,我们要从不贪一针一线做起,做一个明辨是非,激浊扬清,追求真善美,抵制假恶丑的公民,如此,至少也可以达到陶冶个人道德情操的目的吧!

  作品九

  一、《五律 咏清风连州》

  天涯君思广,山麓访亭台。日月青天旷,廉泉碧水裁。

  楼连鸿业在,源起盛名开。诗惹家园醉,清风韵满怀。

  二、《七律 忆廉泉》

  尝思九曲凌波去,明月清风一钓舟。

  叠翠重苍生雅意,诗词歌赋解君愁。

  风烟漂渺怀云水,夕照妖娆送晚秋。

  永忆勤廉千古事,连州别后海天游。

  三、《临江仙(连州廉洁感怀)》

  夕雨朝花君莫问,别来湮没音容。

  凭栏纵有旧时风。家园情不尽,

  廉政气如虹。约会澄泉观秀竹,

  清风事业称雄。青云破浪梦魂中。

  漫言千古事,谈笑女儿红。

  作品十

  廉泉清风基地见闻

  巾峰山麓正扬花,

  一抹廉泉映彩霞。

  举目清风楼外景,

  可圈可点是清嘉。

  作品十一

  心 碑

  巾峰山麓,紧挨廉泉之源的燕喜园中,矗立着一所百年学府,这就是连州市的重点中学——连州中学。1986年秋,广东省副省长王屏山视察连州中学时,面对美丽如画的校园,不禁发出惊叹:“连州中学既是校园,又是花园!”

  连中的确美!美在钟灵毓秀,美在人才辈出。笔者于上个世纪六十年代初,在连中求学,又在二十一世纪初,从连中退休。对于母校的一花一草再熟悉不过了。连中,是我成长的摇篮,更是我梦绕魂牵的地方!

  我可以举出一大串我在连中求学或工作时如雷灌耳的鼎鼎大名。他们是:萧怀德、陈绍林、关照禧、何野枫、何文鼎、熊肇勤、吴兆欣、苏炳鑑、倪雅芳等。他们的名字仿若夏天星空中的明星,闪闪发光。

  他们是我心中的丰碑,做人的楷模。

  在这里,我只回忆一下连中历史上非常令人仰慕的校长——萧怀德的感人故事。

  萧怀德,连州丰阳人。1936年本科毕业于中山大学教育系。上世纪四十年代初,曾担任广东省教育厅社会教育工作团团长等职务。在革命战争中,他曾经参加游击队,立过功。解放后曾任连县副县长。1946年至1948年、1950年至1958年两次担任广东省省立连州中学校长。1988年从连县人大委员会副主任岗位上离休。

  为党的教育事业鞠躬尽瘁是萧老一生对党对人民的最大贡献。

  在长期的教育领导工作岗位上,萧老把深厚的教育理论创造性地运用于教育实践,积累了丰富的教育经验,形成了一套严谨治校的管理方法,培养了大批教学骨干和优秀学生,为清华等名牌大学输送了不少优秀人才,成为粤北地区一所出类拔萃的中学。曾任全国最大内燃机厂——北京内燃机厂厂长兼总工程师黄枝新、中国科学院物理研究所研究员陈炳焕、北京大学数学系教授邓东皋、中国社会科学院民族研究所研究员伍昆明、哈尔滨船舶工程学院教授杜德进、辽宁轻工业研究所所长潘作桓、美籍华裔医学生物博士董持、美籍华裔医学博士胡品雅等几十位蜚声中外的专家学者都出自萧老门下。用“桃李满天下”一句话来赞誉萧老,一点也不过分。

  萧老爱校如家,爱生如子。上世纪五十年代初,物质匮乏,群众生活还很困难,不少学生连基本生活都难以维持。为了培养国家人才,使学生们能继续学习下去,萧老想方设法组织学生搞勤工俭学,利用星期天和假期到良江岸挑沙,在学校做泥方,护花植草。学生黄枝新当年学习勤奋,成绩优良,但家境贫寒,又遇天灾农田失收,想退学回家务农。萧老知道后,给他助学金,使他免于失学。董持当年失去家庭依靠,眼看就要失学,也是萧老帮助了他,使他继续学完学业。在一次颁奖大会上,董持没有鞋子穿,光着脚板,不敢上台领奖,萧校长念到他的名字时,旁边的同学脱下鞋子给他穿,他才敢上台接受萧校长颁发给他的奖品。事后萧老知道了这件事,心疼极了,亲自到市场上买来一双鞋子送给董持穿。1987年,董持从美国回国讲学,万里迢迢回到连县,他一不急于回家看望亲人,二不急于拜访当地党政领导,第一件事要做的就是急于瞻拜自己朝思暮想的萧老校长。

  萧老从严治校,认为严格的纪律是办好学校的保证。他制订了一整套近乎苛刻的规章制度,使学校生活近乎军事化。他自己事事身体力行,处处起表率作用。陈炳焕在《人才是这样孕育的》(见《连县文史资料·连州中学专辑》117页)一文中,动情地回忆了他们成长过程中的一件事:1954年暑假前,萧老做出决定,暑假期间,对下一届毕业班留校整顿,对他们说:“你们还有一年就要毕业了,但你们的纪律性很差,不整顿好,我没法向国家交代!”经过一个暑假艰苦紧张的近乎军事化的训练,该班学生各方面的素质都有了很大的提高。第二年高考,绝大部分学生都考上了大学。黄枝新的《连中对我的教育与影响》(见上书157页)一文中也写到:“在连中,给我留下深刻印象的是‘从严治校’的校风。从严要求,首先校长从自己做起,起到了表率作用。在那时,冬天也下霜结冰。早上出操、上课,脚趾头也被冻痛,耳朵也被冻红。然而,我们的萧校长带头来到操场,率领师生们排着整齐的队伍做着早操。对一些迟到或者做操不认真的同学,提出严厉批评。晚上,自习时间到了,全校鸦雀无声,个个聚精会神的学习。学校天天如此。”

  在严格的校风熏陶下,连中学生纪律严明,既团结紧张,又严肃活泼,学风十分浓厚。1953年1月至3月,连中全校教师去韶关参加思想改造,不留一位教师在校。学生实行学生自治,学生会干部和各班干部掌管纪律,一切作息,照常进行。整个教师整风期间,学校纪律性好,没有出现任何问题。此举在当时社会上赢得很高声誉。

  当时韶关地区的教育行政官员来到连中视察工作,是萧怀德校长与他们一起来到学校食堂窗口拿钱买票,然后排队拿饭。

  “不整顿好,我无法向国家交代!”铮铮铁言,发聋振聩。虽然萧老辞世二十多年了,但他的爱国爱校情怀仍时时刻刻激励着我们。

  师范者,学高为师,身正为范之谓也,亦是萧老之谓也!

  捧着一颗心来,不带半根草去。此乃萧老之真实写照矣!

  作品十二

  游廉园小记

  ——鞠一抔清水,浸印未来的足迹

  连州市廉泉公园是省纪委廉政教育基地。在这个周末的午后,专程来此廉园一游。

  上山的大路旁,“廉泉公园”四字赫然刻在公园的入口处,鲜红夺目。由此入口拾级而上时,可以看到周敦颐的《爱莲说》以黎慕基书法家的行书版刻在石壁上。“出淤泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝……”,驻足细读,别是一番滋味。“莲”同“廉”,永远是清廉的象征,是做人之本,是为政之要。继续踱步向前,园中清廉形象人物的石刻简介处处可见,有以“为人不可有恕己之心,居官不可有利己之心”为治世理念的李连成,有以“志大重忧国,恩深岂顾家”坚辞赏赐的黄匪躬等等,他们都是严于律己、淡泊名利之士,是廉园颂扬的精神。

  听见流水汩汩,便发现在荷池中立着《爱莲说》作者周敦颐的雕塑。据记载,宋理学家周敦颐在熙宁元年游巾峰山麓在半岭古道一清泉旁歇息时有感而刻“廉泉之源”四字于石壁上,此“廉泉之源”摩崖石刻就在园内荷池旁、在叮咚泉水声处、在绿荫环抱下。用双手在这泓泉中鞠一抔清水,透过掌心,可以感受古老的清凉、还能浸印未来的足迹。我似乎能够记住这股冰凉,如此省心而沁脾。

  夕阳西下,摩崖石刻前的泉水泛起粼粼波光,不知名的鸟儿也啾啾归巢,一池荷在风中摇曳,她的清香弥漫了整个廉园。

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